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-破除我法二执，契入无上佛果的关钥》《读诵经典、持名佛号之观行》《大乘经典对圆满佛果，构建和谐世界之启示》《瑜伽焰口之观行与现实修学之利益》主题讲座，开启汉传佛教仪式到内涵的大乘佛教的修学理念及殊胜性...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08331823751.html
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十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。况末世众生，根机陋劣者乎。禅宗功夫，虽到大彻大悟地位，以烦惑未断，犹不能即生了脱。五祖戒再为东坡，草堂清复作鲁公，是为前鉴。（五祖，寺名。戒，即师戒，...亦大有证据）观此可知仗自力了生死之难。禅宗每云明心见性，见性成佛，明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛，名为成佛，乃理即佛与名字佛也。非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491857833.html
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因果之报应，于此应当善加思维，不应该断章取义也。
至于释迦牟尼佛三月马麦之报，那是佛陀方便示现而已。佛陀已经成就了圆满的修证，已经消除了所有的业障，所以这只是方便示现而已。修行者在证得二地果位时就已经是戒度圆满了，同时也灭去了一切业障，既然二地菩萨就已经有如此的境界，那么已经获得了圆满佛果的佛陀还会有业障吗？成佛之人已经将无明破尽，既然无明已经破尽，那么依无明所生之惑业还会有吗？如草根一段草叶还...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240889587.html
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与光明之用的不即不离，便成立中道第一义谛的圆妙实相。 由于实相真理的普遍性与圆满性，因此，台宗认为一色一香无非中道，凡夫性理，无二无别，故凡夫之心、万物之相当下全具实相之德，与圆满佛果的证得，并无...佛乘妙法，皆得无上菩提、圆满佛果。所谓：畅佛本怀的开示悟入佛之知见，也即开示悟入诸法实相，离此外，别无佛法可言。因为惟有此理为佛实智所证；其余三乘等一切教法，均为佛为度众生以权智建立的善巧方便，故...
宋智明述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22412666251.html
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示诸佛之性海、一真之法界而畅演圆满的华严大经。此如旭日东升，渐次普照菩萨、缘觉、声闻等一切众生。人们最为熟知敬仰的文殊菩萨、普贤菩萨，与毗卢遮那佛合称“华严三圣”。毗卢遮那佛代表清净法身，文殊菩萨代表智慧信解，普贤菩萨代表行愿力行，表示人们通过信解行证而圆满佛果。几乎为每个佛弟子读诵受持的《入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品》即出自《华严经》，十大愿王实是总摄佛法八万四千法门的精要。
春节...
北京龙泉寺
|龙泉寺|华严法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2153472716.html
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华严。以善财遍参知识，末后于普贤座下，蒙其威神加被，所证者与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归...经，俾一切若凡若圣，同事修持，以期现生出此五浊，登彼九莲也。佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。所感之世界庄严，妙莫能名...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11034316059.html
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问：
自力佛力，其义云何，愿垂明诲。
印光法师答：
律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是著魔发狂。纵使理明功深，亦颇断惑。倘有丝毫未尽，依旧不出苦轮。直待惑业净尽，方可出离生死，尚去佛地甚大悬远。更须历劫进修，始可圆满佛果。譬如庶民，生而聪慧，读书学文，多年辛苦。学问既成，登科入仕。由其有大才能，所以从小渐升，...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html
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，以期圆满佛果也。）似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。恐居士未遇真知净土之人，或视为浅近，而专致力于明心见性之禅，谓其能识得自心，即算了手...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21100817457.html
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对我们而言，超离轮回火坑，获得无上圆满佛果，以之利益无量众生，是每个大乘行人的究竟愿望。若想尽快实现此愿，用不着考虑其他途径，只要兢兢业业修持空性法门就可以了。在此过程中，首先要搞清楚烦恼障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：
1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。
2）二障之“本体”：...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html
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，与普贤等，与诸佛等，是名等觉菩萨。普贤乃为称赞如来胜妙功德，令生欣乐。随即令其发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝华严海众一切法身大士。夫华藏海众，皆十住，十行，十回向，十地，等觉等...
印光法师
华严经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12125230229.html